來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 2018-09-06 16:46:29
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小編今天為大家整理分享“2019
考研政治馬原辯證法練習(xí)題解析（4）”，希望對(duì)大家有幫助，一起來(lái)看看吧。
10.20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少，一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明( )
A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿
B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”
C.人在自然界面前總是處于被支配的地位
D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：努力實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。自然界是人類(lèi)社會(huì)得以產(chǎn)生的物質(zhì)前提，是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的永恒基礎(chǔ)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的始源證明。
人類(lèi)社會(huì)是從自然而來(lái)又對(duì)自然進(jìn)行能動(dòng)改造的物質(zhì)存在形式，如何處理好人類(lèi)社會(huì)和自然界的關(guān)系始終是人類(lèi)所面臨的永恒主題。人類(lèi)在改造自然的同時(shí)，必須尊重自然、善待自然、樹(shù)立人與自然和諧的生態(tài)文明觀，努力實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。
因此選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A是一種復(fù)古倒退的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的;材料的觀點(diǎn)并沒(méi)有停留在“已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題”上，“退耕還‘荒’”才是最后的重點(diǎn)，因此B項(xiàng)也不正確。C項(xiàng)、與自然關(guān)系問(wèn)題上一種消極悲觀的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。
11.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持。”“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于( )
A.必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路 B.肯定中包含著否定的因素
C.量變必然引起質(zhì)變 D.有其因必有其果
【解析】本題考查的知以點(diǎn)是：質(zhì)量互變規(guī)律。溪水之所以能戰(zhàn)勝巖石，就是因?yàn)閳?jiān)持，，而這個(gè)“堅(jiān)持”就是量變，是溪水堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)了溪水量變到質(zhì)變的過(guò)程，“戰(zhàn)勝”就是質(zhì)變量變達(dá)到—定的程度必然引起質(zhì)變，如“水滴朽穿”、“多”“只要功夫深，鐵杵磨成針”等都說(shuō)明了這個(gè)道理。C是最佳的選項(xiàng)。A、B、D與題干沒(méi)有關(guān)系。
12.恩格斯說(shuō)：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺(jué)，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來(lái)。”“人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外還因?yàn)? )
A.人不僅有感覺(jué)還有思維 B.人不僅有理性還有非理性
C.人不僅有直覺(jué)還有想象 D.人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：意識(shí)起源和本質(zhì)。意識(shí)是人腦的機(jī)能，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。動(dòng)物只有感覺(jué)和心理依賴(lài)，不可能產(chǎn)生意識(shí)。只有人腦才具有意識(shí)，才有思維，才能在對(duì)客觀世界反映的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
A正確。B是指人們?cè)趯?shí)踐中，在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，產(chǎn)生的理性因素和非理性因素。選項(xiàng)C，動(dòng)物有知覺(jué)，但沒(méi)有想象，也就是沒(méi)有意識(shí)。但是，人是既有知覺(jué)，也有想象，還有意識(shí)的。選項(xiàng)D，人和動(dòng)物都具有生理機(jī)能和心理活動(dòng)。
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